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明清两代，大理石画作为赏石新开发的重要品种得到了大力推广，并从其观赏价值进而发掘出了其实用价值，成为了古典家具的一种重要装饰元素。当时大理石画（屏）已经成为了收藏乃是实用领域不可或缺的观赏品。 

其实，大理石画的真正成名，还是在晚明时期。包括著名鉴赏家如文震亨、陈继儒、李日华等，都对大理石画有着高度的评价，并予以品评高下。如文震亨称：“大理石，出滇中，白若玉、黑若墨者为贵。白微带青，黑微带灰者，皆下品。但得旧石，天成山水云烟如米家山，此为无上佳品。”

李日华称：“大理石屏所现云山，晴则寻常，雨则鲜活，层层显露。物之至者，未尝不与阴阳通，不徒作清士耳目之玩而已。”谷泰《博物要览》则称：“石纹妙者以春夏山为上，秋山次之。”当时，大理石屏已经成为上流仕宦人家的一种重要摆设，并成为家具椅桌床榻的重要镶嵌物。对此，文震亨却认为不雅，表示出了不屑：“古人以相（通镶）屏风，近始作几榻，终为非古。”

阮元（1764-1849），字伯元，号芸台，又号雷塘庵主，琅嬛仙馆，小琅嬛仙馆，九十九砚斋，谱砚斋，八砖吟馆等，谥“文达”。阮元为三朝阁老，九省疆臣，虽然毕生仕宦特达，但撰述编纂未尝稍辍。他学问渊博，著述宏富，研究领域广泛，凡经、史、文、哲、历算、舆地、金石、文字、校勘、训诂、方志、诗词无不涉及，均有很高造诣，《清史稿》称阮元“主持风会数十年，海内学者奉为山斗”。

从阮元的有关诗文记载来看，似乎他当时所得的云石屏尺幅都不大（如晚清陆以湉《冷庐杂识》称：“滇中大理石象物赋形，最称异品，其大者尤为难得。”苏州留园向有“留园三宝”之说，一为五峰仙馆楠木厅，一为云南大理石屏，一为太湖石冠云峰。保存在五峰仙馆内的云南大理石屏，直径一米五开外，石表面中间部分隐隐约约群山环抱，悬壁重叠，下部流水潺潺，瀑布飞悬，上部流云婀娜，正中上方白白的圆斑像一轮明月，自然形成了一幅山水画，体现了“雨后静观山意思，风前闲看月精神”的诗境。这样巨大平整、画意优美的大理石屏，在清末民初已是极为罕见了）。

他最为看重的，还是其画面是否类似历代名家画师的诗情画意。道光九年冬，阮元得到了大理石屏一组四季画屏，纵横皆一尺开外，全如名家画稿。他为之分别一一取名点题，一幅取名“湘烟春霁”，取自唐代诗人柳宗元诗意“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”；一幅取名“夏山欲雨”，取自唐代诗人许浑的诗意“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”；一幅取名“华岳秋晴”，取自许浑的诗意“残云归太华，疏雨过中条”；一幅取名“寒江雪浪”，取自苏东坡“画师争摹雪浪势”。阮元在《大理石屏四时山水歌》中有诗描述：“南云石幅天生奇，奇乃造物为画师。烟云雨雪各有态，高山流水分四时。造物笔墨何手持，何年穴山为画师。岂独胜于画师画，更得巧合诗人诗。……孙太古，米襄阳，洪谷子，赵子昂，世间绢素易漫漶，不若石画能久藏。天工岂借人智力，妙手偶得天文章。诗情画意破石出，惊天逗雨吟点苍。”

此外，所谓万物皆有阴阳向背之别，大理石屏大都只有一面入画，即使石屏再薄，前后画面也多毫不相关，一般两面入画成景的极为罕见。阮元有幸得到过一幅正背皆成景的石屏，恰如宋代诗人林逋的七律《山园小梅》中的诗意，为此他作有《大理石屏正面立看疏影横斜水清浅，背面横看暗香浮动月黄昏》诗：“疏影暗香交水月，若教作画颇难工。谁知和靖诗心在，透入苍山石骨中。清浅倒垂枝掩映，黄昏斜倚气朦胧。妙从不甚分明处，两面纵横觅句同。”

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